Pub 9502 (edit) (@Театр Рок-опера)

Вход:

Пароль:

Избранное:

Каталог | Изменения | НовыеКомментарии | Пользователи | Регистрация

//«Молода громада» («Молодая община»), Полтава, [сентябрь 1995 г.]//
//Переведено на русский язык онлайновой системой перевода Google//

=====Гастроли=====
===«Евангелие от Уэббера — Райса»---в петербургском изложении===

//Гастроли Санкт-Петербургского театра «Рок-опера» в Полтаве вызвали большой интерес здешней публики, особенно той её части, чья юность прошла в 70—80-е годы. Среди трёх спектаклей, предложенных петербуржскими артистами наибольшим успехом пользовался «Юнона и Авось» — по просьбе полтавчан он был повторён на следующий день после постановки «Иисус Христос — суперзвезда». О «Суперзвезде» и пойдёт речь.//

//Те, кто на протяжении многих лет воспитывался под влиянием рок-культуры, всегда, пусть даже и невольно, сопоставляли и будут сопоставлять любые постановки «Иисуса...» с его «канонической» версией, которая была записана четверть века назад. Поэтому всех последующих исполнителей партий Христа, Иуды, Магдалины сравнивали и будут сравнивать с вокалистом «Дип Пёрпл» Яном Гилланом, Мюрреем Хедом и Ивонной Эллиман.//

В предисловии к зрителю, что звучало перед началом спектакля, речь шла о «свободной трактовке авторами оперы великой книги Нового Завета». Но если Эндрю Уэббер и Тим Райс, которым в конце 60-х — начале 70-х годов не было ещё и 25 лет, создавали своё «евангелие» под влиянием книги «Жизнь Иисуса» Франсуа Мориака, то петербургские постановщики этого «евангелия» добавили в сюжет оперы поздние вкрапления. Здесь и тексты, которые отсутствуют в «оригинале», и сцены, причём сцена в храме заменена, как сказано в программе, «эротическим базаром» (правда, «храмовый» текст был сохранён); то же самое касается сцены Воскресения. Стоит вспомнить: Уэббер и Райс лишают своё произведение традиционного евангельского «хэппи энда», и опера заканчивается сценой казни Иисуса; Иуда же, хоть и удавился, оказывается «живее всех живых». Режиссёр же питерского театра «Рок-опера» В. Подгородинский решил, очевидно не отходя от сюжетной линии Нового Завета, не развенчивать, так сказать, сказку со счастливым концом... Кажется, что этой цели подчинена вся постановка, начиная с перечня действующих лиц, где на первом месте стоит Иисус (у Уэббера — Райса он упоминается вторым после Иуды Искариота, а это свидетельствует, что авторы видели в Иуде если не главного персонажа, то во всяком случае не менее значимого, чем Иисус), заканчивая переводом либретто. Дело даже не в том, что перевод Г. Кружкова и М. Бородицкой достаточно вольный и не учитывает целого ряда лингвистических особенностей англоязычного оригинала (хотя некоторые места переведены очень удачно). Умышленно или нет, но выпали некоторые «острые места». В частности это касается знаменитой арии Марии Магдалины — откровенное «хочу его» (Иисуса — Ю. К.) заменено в переводе на «жду его». Впрочем, следует отдать должное: актриса А. Кожевникова чрезвычайно удачно воплотила образ Марии (Мэри), её Магдалина — настоящая женщина, чувственная, полна страстей и желаний, но одновременно способна глубоко любить.

//Безоговорочным успехом постановки являются массовые сцены с Иисусом в центре. Яркая пластика передаёт фанатичные настроения толпы, которая способна втоптать в грязь того, кому недавно поклонялась, не понимая его, воспринимая его как угодно: как «бога живого» (Где-то это уже было, не так ли? — Ю. К.), чудо-целителя, потенциального лидера освободительного движения, секс-символ и т. д. Правда, наблюдая за Иисусом (В. Дяденистов), нелегко было избавиться от мысли: несмотря на свою отстранённость от «суеты сует», в глубине души ему, пожалуй-таки, нравится «быть богом». Для сравнения: «гиллановский» Иисус сам страдает от своего «божественного» имиджа, поэтому и вопит, как уставший человек, на прокажённых: «Лечите сами себя!» В петербургской постановке этой фразы нет, зато средствами балета метко показано, что именно фанатичные прокажённые первыми проложили Иисусу путь на Голгофу...//

Про эту постановку, конечно, можно долго спорить. Но факт остаётся фактом: гастроли петербургского театра «Рок-опера» привлекли внимание не только поклонников рока со стажем, но и молодых, которые смогли прикоснуться к рок-юности своих родителей и старших братьев.

//Юрий КОРЖИКОВ.//

((file:bell_but.gif))
((Публикации Назад))

Театр Рок-опера: Pub9502 ...