Главная Страница |  Каталог / Изменения / НовыеКомментарии | Поиск:
Вход:     Пароль:   

  Избранное:   Каталог | Изменения | НовыеКомментарии | Пользователи | Регистрация  
Версия для печати :: Версия для экспорта в Microsoft Word

Театр Рок-опера: Pub0308 ...

БАБР.RU,16.04.2003

Надувной “символ” из Петербурга


Весьма уважаемый в западной России питерский театр «Рок-опера» догастролировал и до Иркутска. С 3 по 5 апреля он выступал на сцене драмтеатра. Помимо известных и любимых иркутянами рок-опер «Иисус Христос — суперзвезда» и «Юнона и Авось», театром были представлены также первая российская рок- опера «Орфей и Эвридика» и детская «Сказка о мертвой царевне».


Приехав в Иркутск, питерцы сильно рисковали. Наш Музыкальный театр с неменьшим успехом гастролирует как по России, так и за рубежом. Также иркутяне выгодно отличаются от «Рок-оперы» наличием профессиональных музыкантов. Репертуар же у обоих коллективов почти одинаковый.


Не знаю, что послужило причиной — то ли пресыщенность иркутской публики, то ли дороговизна билетов, — но половина мест в зале драмтеатра на представлении рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» пустовала.


Среди зрителей были замечены рок-музыканты Музыкального театра и даже местный исполнитель роли Иисуса. Пришли посмотреть на питерскую трактовку рок-оперы. Видимо, в отместку, так как гастролеры, побывав на нашей постановке «Иисуса Христа», заявили, что иркутяне «неправильно интерпретировали» произведение Уэббера.


Постановка питерской «Рок-оперы» ориентирована на кочевой образ жизни театра (своего места для выступлений у них нет). Минимум массовки, минимум декораций. А пели актеры под «минусовку», то есть голоса «живые», а музыка записана на синтезаторе. И почему-то большинство исполнителей использовали в спектакле допотопные микрофоны с проводами, в которых периодически путались.


В питерской — видимо, «правильной» — трактовке «Иисуса» синтезировались драма и пластика. В отличие от иркутских коллег, гастролеры выражали чувства, эмоции и действия, заложенные в опере, еще и в танце с элементами пантомимы.


Иуда Искариот (Раф Кашапов) в питерской версии более трагичен, менее истеричен и менее подвижен, чем в нашем театре. Однако до вокального мастерства Владимира Варлашова ему еще далеко.


Но кульминацией специфической постановки «Иисуса Христа» стало появление Ирода, внешний вид которого ярко демонстрировал развращенность царя и его государства. Как только актер (А.Трофимов) развернул свой плащ, публика в шоке обнаружила на соответствующем месте надувное (!) мужское достоинство! По-моему, здесь питерцы с символикой переборщили. Зрители вовсе не вдохновлялись подобным «символом», а откровенно веселились.


— Кабацкий вариант, — заявили после первого акта рок-музыканты иркутского театра, — ни голосов, ни актерской игры, — и ушли, не досмотрев спектакль.


Своя рубашка, конечно, ближе к телу. Но особая манера исполнения у питерцев смотрелась по крайней мере оригинально и необычно. Во всяком случае, люди из драмтеатра уходили довольные, с приятным чувством удивления от увиденного.


Елена Пшонко, «МК в Иркутске»


http://babr.ru/index.php?pt=news


file:bell_but.gif
Назад


 
Файлов нет. [Показать файлы/форму]
Комментариев нет. [Показать комментарии/форму]